قال تعالى :
) وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُبْلِسُ ٱلْمُجْرِمُونَ *
وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ مِّن شُرَكَآئِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُواْ بِشُرَكَآئِهِمْ كَافِرِينَ *
وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ *
فَأَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ *
وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَلِقَآءِ ٱلآخِرَةِ فَأُوْلَـٰئِكَ فِي ٱلْعَذَابِ مُحْضَرُونَ(
الروم:12-16
تفسير الآية :
ذكر الله تعالى جزاء أهل الشر، ثم جزاء أهل الخير، فقال:
{وَيَوْمَ تَقُومُ} ويقوم الناس لرب العالمين،
ويردون القيامة عياناً. يومئذ {يبلس للمجرمون} أي:
ييأسون من كل خير.
وذلك لأنهم ما قدموا لذلك اليوم إلا الإِجرام،
وهو الذنوب، من كفر، وشرك، ومعاصي.
فلما قدموا أسباب العقاب، ولم يخلطوها بشيء من أسباب الثواب،
أيسوا، وأبلسوا، وأفلسوا، وضل عنهم ما كانوا يفترونه،
من نفع شركائهم، وأنهم يشفعون لهم.
ولهذا قال: {وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ مِّن شُرَكَآئِهِمْ}
التي عبدوها مع الله {وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ} .
تبرأ المشركون ممن أشركوهم مع الله، وتبرأ المعبودون، وقالوا:
{تَبَرَّأْنَآ إِلَيْكَ مَا كَانُوۤاْ إِيَّانَا يَعْبُدُونَ} ، والتعنوا، وابتعدوا.
وفي ذلك اليوم يفترق أهل الخير والشر، كما افترقت أعمالهم في الدنيا.
{فَأَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ} وآمنوا بقلوبهم،
وصدقوا ذلك بالأعمال الصالحة {فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ}
فيها سائر أنواع النبات وأصناف المشتهيات.
{يحبرون} أي: يسرون، وينعمون بالمآكل اللذيذة،
والأشربة، والحور الحسان، والخدم، والولدان،
والأصوات المطربات، والسماع المبهج، والمناظر العجيبة،
والروائح الطيبة، والفرح والسرور واللذة والحبور، مما لا يقدر أحد أن يصفه.
{وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ} وجحدوا نعمه، وقابلوها بالكفر
{كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا} التي جاءتهم بها رسلنا
{أُوْلَـٰئِكَ فِي ٱلْعَذَابِ مُحْضَرُونَ} فيه.
قد أحاطت بهم جهنم من جميع جهاتهم،
واطَّلع العذاب الأليم على أفئدتهم،
وشوى الحميم وجوههم، وقطَّع أمعاءهم.
فأين الفرق بين الفريقين، وأين التساوي بين المنعمين والمعذبين؟
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ( السعدي )
إرسال تعليق